Apa yang beliau menulis tentang Advent Protestan?

Ditambah: 20.02.2011
Display: 158461x
Topik: Benar Dasa Titah

Tisk

Apa yang kita berhutang Advent? - Injili Mingguan - Constance Sparks 19 September 2007 - No 25/2007 - edisi 92

Adventisme mendefinisikan dirinya sebagai kelanjutan dari gerakan reformis, yang dicari di Eropah, Hus, Luther, Calvin, setelah kemudian Wesley, Finney dan lain-lain. Setiap Gereja Kristus telah bergerak selangkah maju dalam kembali diperlukan untuk Kristian alkitabiah, yang selama berabad-abad telah cacat di luar pengiktirafan, tetapi masing-masing nampaknya kita penekanan yang berbeza pada kebenaran Alkitab terkubur, tak seorang pun telah diberikan untuk mendedahkan semuanya.

Adventisme menekankan kedekatan kedatangan Kristus (Adven), tema munculnya apa yang disebut sidang pra-, menghormati hari Tuhan berehat dan hubungan bertanggung jawab kepada kesihatan.

Walaupun harapan awal kembalinya Kristus tahun 1844, dikira atas dasar kesalahan interpretasi data dalam masa nubuat Daniel tidak dipenuhi pada akhirnya, itu pasti akan salah ke laman ini iman Kristian, ini tekun diharapkan dapat meremehkan, banyak kurang mengutuk. Kami pasti akan cuba yang baru dan perhitungan baru, tetapi sikap pasif hanya pada eskatologi mudah boleh menyebabkan tanda-tanda fasih menghadap "akhir zaman" bahawa mereka mendakwa perhatian kita.

Yahudi kembali ke Israel dan kejadian terkini di Timur Tengah, mereka pasti milik. Untuk hidup riang, seolah-olah kedatangan Kristus masih terlihat, murid-murid setia Kristus, mereka tidak pernah mampu, biarkan hari ini sendirian.

Kembali dari Constantine, Minggu hingga Sabtu Alkitab, yang sepanjang sejarah, termasuk mempertahankan keyahudian Yesus dan murid-muridnya, dan memang prvokřesťanská Gereja sampai dekrit Constantine dari 321, Advent gereja Kristian yang lebih luas tidak boleh menegaskan, kerana alasan terutama tentang praktikal dan teknikal. Constantine, awalnya pemuja "Dewa Matahari", memutuskan membenarkan "hari yang cerah" daripada meskipun orang-orang Yahudi untuk memperingati kebangkitan Yesus - ia saat itu seorang pengikut Kristus dan dibaptis untuk menyerah pada katil kematiannya.

Theological alasan untuk Minggu bukan Sabtu dibina sampai nanti - dalam Alkitab, satu-satunya sumber berwibawa ajaran Kristian Reformasi, mempunyai sokongan tidak. Hal ini kembali kita jujur, Kristian Minggu berhutang ke minggu, jadi Advent saudara-saudara kita.

Bolehkah mereka sekurang-kurangnya bersyukur bahawa paling tidak dalam kehidupan awam, juga berkat usaha mereka untuk menegakkan "Sabtu tidak bekerja" pertama di AS dan secara berperingkat di Eropah sejak tahun 1966, juga untuk kita. Dengan lima hari kerja minggu dan mempunyai sekurang-kurangnya orang-orang Yahudi dan Advent, bukan kerana coven dia datang ke dalam konflik dengan undang-undang atau majikan, kerana biasanya terjadi sebelumnya.

Hebatnya, bagaimanapun, berdiri hubungan teologi Sabtu dan Teologi Penciptaan, berehat di dalam Kristus penebusan eskatologis dan akhir, seperti yang ditunjukkan oleh Yesus sendiri tanda yang diadakan pada hari Sabtu.

Bertanggung jawab penjagaan kesihatan seperti kebun yang diamanahkan oleh Allah (selepas semua, tubuh adalah bait semangat!) Juga dalam gereja Kristian adalah jauh dari tertentu. Jika anda membuat kesihatan yang baik dari idola, adalah sama berbahaya untuk kesihatannya tidak mengabaikan atau bahkan sengaja merokok merosakkan, alkohol, ubat-ubatan, makan terlalu banyak, dan konstan di semua dibelah dua. doktor hari ini umumnya menunjuk beriman dan orang-orang kafir, bahkan dalam abad terakhir tapi terutama Advent.

Profesi telah mengadopsi sumbangan yang signifikan untuk membangun dan mengembangkan kemudahan pendidikan dan perubatan tidak hanya di Amerika Syarikat, namun seiring dengan misi, terutama di negara-negara membangun. Dalam usaha kami untuk pendekatan baru terutama untuk anak-anak dan remaja.

Jadi sepertinya bahawa masalah yang diangkat dan keprihatinan masih menunggu untuk berfikir yang sebenarnya. Dalam kes apapun, itu akan dianjurkan untuk membuka secepat mungkin di kedua-dua sisi dari dialog teologis, dan secara berperingkat mengatasi kedudukan sebelumnya, membahagi orang-orang Kristian ortodoks dan "Cultist" atau ortodoks dan murtad. Setiap tindakan tersebut pasti akan menghormati dan memuji Tuhan.